当诗遇见歌:古诗词里觅知音(2020年7月12日)(音频)
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知己的情，是一种无言的温暖，是一种无形的陪伴。真正的知己，不是陪伴，是一份懂得，一份相知，一种淡淡的陪伴与共鸣。在中国古典诗词中，诗人们也曾记录下自己的友情。比如 “桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情” “江南无所有，聊赠一枝春” “文士满华堂，不如一直友” ……今天，我们就一起在中国古典诗词中觅知音。
从我国第一部诗歌总集《诗经》开始 ，就记录下了友情——这种人类珍贵的情感之一。比如《诗经》中的《秦风·无衣》，虽然是一首战争题材的诗歌，但里面却记录了战争中的浓浓友情。
这首诗是说，谁说我们没有衣服穿？与你同穿战袍。君王发兵去交战，修整我的戈和矛，与你共同对敌。谁说我们没有衣服穿？与你同穿内衣。君王发兵去交战，修整我的矛和戟，与你一起出发。谁说我们没有衣服穿？与你同穿战裙。君王发兵去交战，修整我的甲胄和兵器，杀敌与你共前进。
《秦风·无衣》这首诗充满了激昂慷慨、豪迈乐观及热情互助的精神，表现出同仇敌忾、舍生忘死、英勇抗敌、保卫家园的勇气。
公元759年三月，唐代文学家杜甫因公务经过奉先县，拜访了居住在乡间的少时好友卫八处士。面对这位二十年没有再见的好友，杜甫感慨良多，写下了名作《赠卫八处士》。
唐·杜甫
人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。
访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。
问答未及已，儿女罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。
明日隔山岳，世事两茫茫。
这首诗是说，人生别离不能常相见，就像西方的参星和东方的商星你起我落。今天是怎样幸运的日子，今夜竟然能和你挑灯共叙衷情？青春壮健、年少岁月能有多少？转瞬间你我都已两鬓如霜。打听昔日的朋友大半都已去世，我内心激荡，不得不连声哀叹。真没想到阔别20年后，还有机会再次来登门拜访。当年分别时你还没有结婚成家，感觉瞬间你的子女已经排成行。他们彬彬有礼地笑迎父亲的好友，热情地询问我来自何方？还来不及讲完所有的往事，你就催促儿女快把酒和菜摆上。冒着夜雨剪来了新鲜的韭菜，端上新煮的黄米饭让我尝。你说难得有机会见面，开怀畅饮，一连喝干了十几杯。这十几杯酒我也难得一醉啊，谢谢你对老朋友的情深意长。明天分别后我们又相隔千山万水，茫茫的世事真是令人愁绪难断。
可以想象，那个下雨的夜晚，房间内烛光融融，散发着热气腾腾的黄米饭和春韭的香味，与20年没见面的好友聊一夜往事，是多么幸福和美好的事情。
两汉时期，江浙地区有一首歌谣叫《越谣歌》。这首歌谣通过简单的叙述，讲明了什么是纯粹的友情。
两汉
君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖。
君担簦，我跨马，他日相逢为君下。
这首歌谣是说，如果将来你坐车，成了有地位的人，而我还是戴斗笠的平民百姓，那么有朝一日相见，你会下车跟我打招呼吧；如果将来你撑着伞，而我骑着高头大马， 那么有朝一日见到你，我也会下马来迎接你。
朋友就是朋友，不管将来身份地位如何变化，深厚的友情和纯朴的感情都不会改变。这首古越谣歌也告诉了我们做人、做朋友该有的样子。
王昌龄是唐朝有名的边塞诗人。他所著的送别诗《送柴侍御》，是他被贬时所写的一首诗作。当时，王昌龄的朋友柴侍御要从龙标前往武冈，为了减轻离愁，他用乐观开朗的诗句写下了这段千古名句。
唐·王昌龄
沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
这首诗是说，沅江四处水路相通，连接着武冈，送你远行不觉得有离别的伤感。两地的青山共同享受着云朵的荫蔽、雨露的润泽，同顶一轮明月，又何曾是身处两地呢？
虽然整首诗句十分乐观开朗，但实际上，王昌龄自己却十分伤感。他为了宽慰友人，只有将 “离愁” 强压在心底。这种体贴、感人的友情，让人感到无比的亲切和难得的深情。
有人说，世间的友情至少有一半是被有所求破坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西：让友情分担忧愁，让友情推进工作……友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢？所以，我们应该为友情卸除重担，也让朋友轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。
